[인문사회] 전통한 국의 정치의 의 미변화에 대한 연구 / 전통한 국의 ‘정치’의 의 미변화에
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작성일 23-01-29 19:35
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둘째, 정치체제론에 있어서는 재상우월적 체제(정도전, 조광조), 군주-재상의 공동경영체제(이황), 군주우월적 체제(이이), 그리고 군주독재체제(정약용)와 같은 다양한 스펙트럼을 보이고 있었다. 그리고 정치에 마주향하여 는 ‘국가제도의 건설’과 ‘정당한 폭력의 발휘’로(정도전), ‘이념실현을 위한 도구’로(조광조), ‘물러남(自退)을 통한 군주-재상 이원적 구도의 형성’(이황), 또는 ‘실제 정책을 형성하고 실천하는 행위’(이이)로 이해함을 확인하였다. 조선후기 들어 ‘정자정야’라는 구도를 벗어나 ‘정치’ 그 자체에 대한 질문이 발생하는 흐름을 확인하였는데, ‘정치란 전문학술’로 이해(안정복)되거나, ‘사회적 균형을 위한 제반 노력’(정약용)을 의미하는 것이었다. Ⅰ. 서 론 오늘날 전통한국 정치사상 연구에 대한 요구는 그 어느 때보다 강렬해지고 있다. 이에 공자(孔子)의 정치인식을 통해 추출한 (1) ‘정치란 무엇인가’, (2) ‘어떤 정치체제를 구상하는가’라는 두 질문을 가지고 정도전으로부터 조광조, 이황, 이이 그리고 안정복과 정약용의 답변을 추적하였다.
설명
전통한국의 ‘정치’의 의미變化(변화)에 대한 연구+ )배 병 삼 요약문 이 글은 전통한국(조선)의 ‘정치’ concept(개념)을 둘러싼 유교사상가들의 인식과 그 의미 變化(변화)를 추적한 것이다. 이것은 각 사상가들이 직면한 당대 현실인식의 반영이면서 동시에 경학에 대한 해석학이자 또 사상가의 정치적 비전이라는 복합적 사유의 산물이었다. 그 결과 조선시대 정치적 사유는 ‘정자정야(政者正也. 논어 )’의 구도 속에서 전개되었음을 기본적으로 재확인하는 가운데 첫째, 조선의 정치사상가들은 대부분 권력이 내-외부적으로 견제되어야 한다는 인식을 공통적으로 갖고있었음을 확인하였다. 조선시대 정치는 경학(經學) 해석을 통해 시행되었으므로, ‘정치’의 인식도 근본적으로 ‘경학구속적’일 수밖에 없다.2) 이런 요구는 해방이후 오늘날까지 한국정치학계에 가득 찬 서구 편향적 연구풍토의 한계를 성찰한 데서 비롯된 것으로 ...
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전통한국의 ‘정치’의 의미변화에 대한 연구+ 1)배 병 삼 요약문 이 ...
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인문사회 전통한 국의 정치의 의 미변화에 대한 연구 / 전통한 국의 ‘정치’의 의 미변화에
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